فصل في انه تعالى يستحق هذه الصفات لنفسه قد دللنا على وجوب هذه الصفات له تعالى فيما لم يزل ووجوب الصفة يغنى عن معنى يوجبها يدل على ذلك ان الصفة الموجبة عن العلة تستغنى بوجوبها عن علة ثانية « 1 » ولا وجه « 2 » لذلك الا وجوبها فيجب ان يكون ذلك حكم كل صفة واجبة وليس لأحد ان يقول إن الصفة الموجبة عن العلة لم يستغن عن علة ثانية « 3 » لوجوبها بل لأنها لو احتاجت إلى علة لكانت تلك العلة يختص بها والاختصاص لا يكون الا بالحلول أو بالمجاورة « 4 » وذلك لا يصح في العلل وذلك ان الذي قالوه مذهبهم يؤدى اليه فيجب ان يتركوه فلو جاز « 5 » ذلك لجاز لكل مبطل « 6 » ان يتمسك بمذهب فاسد ويمتنع مما يؤدى اليه ذلك وذلك « 7 » باطل على أنه لا يخلو أن تكون هذه الصفة انما استغنت عن علة ثانية « 8 » لوجوبها مطلقا أو لوجوبها عن علة فإن كان الأول ثبت « 9 » ما أردناه وان كان الثاني وجب ان يكون صفات النفس كلها لا تستغنى عن علة لأنها غير موجبة عن علة وما قالوه من أن قيام العرض بالعرض ، لا يصح على مذهبهم ، لان عندهم العلم القديم يقوم به تعالى ، وان لم يكن تعالى متحيزا " ، فهلا جاز ان تقوم العرض بالعرض ، وليس لأحد ان يقول إن الصفة الموجبة عن علة انما استغنت عن علة لأنها وجبت عن علة قلنا انما أردنا استغناها عن علة ثانية فاما حاجتها إلى العلة التي أوجبتها فلأجل انه لولاها لما « 10 » وجبت فهذه « 11 » الصفة قبل حصول ما أوجبها كانت جايزة فاحتاجت إلى معنى يوجبها ولما حصل المعنى الموجب حصولها استغنت عن معنى اخر فان قيل أليس الصفات الجايزة تنقسم إلى حصولها عن معنى ( وإلى حصولها بالفاعل فهلا جاز ان ينقسم الواجبة أيضا إلى حصولها عن ) النفس وعن المعنى « 12 » قلنا الصفة الواجبة هي « 13 » أن تكون حاصلة لا عن علة لما قلناه ثم ينظر فيها فربما كان حصولها راجعا إلى النفس بلا واسطة وربما كان رجوعها إلى صفة « 14 » أخرى تستند إلى النفس كما أن الصفة الجايزة تنقسم فربما كانت

--> ( 1 ) استانه : ثابته : 66 ، 88 د : ثانيه ( 2 ) 88 د : فلا ( 3 ) استانه : ثابته ( 4 ) 66 د : أو المجاورة ، 88 د : أو المحاوره ( 5 ) 88 د : ولو جاز ( 6 ) استانه : غيرخوانا ( 7 ) استانه : اليه وذلك باطل ، ( ذلك ) أول ( 8 ) استانه : ثابته ( 9 ) استانه : ثابته ( 10 ) 88 د : " لما " ندارد ( 11 ) 88 د : في هذه ( 12 ) استانه : " النفس وعن المعنى " ندارد ( 13 ) 88 د ، " هي " ندارد ، استانه : غيرخوانا ( 14 ) 88 د ، " صفته " ندارد